莫说僧过，下地狱的业！不可不知！

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To fall, the fairy also won't save; To grow, andinthedeepest water is the can!

要墮落，神仙也救不了；

要成長，絕處也會逢生！

为啥神仙救不了

因为我们一张嘴说出来的话太让人猝不及防了！

莫说僧过，莫传僧过！

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这个公案在网上也有，新加坡有一个居士林，这个居士林在净土的这个信徒当中影响力是非常大的，因为老法师在那里讲经说法，好几年的时间。

居士林有个大护法叫李木源，这个居士原来得了应该是肺癌晚期，只有很短时间的寿命。但是他发心，学佛了，接触佛法了，发心护持道场，因为他有管理的经验和能力，把这个道场经营的非常好，跟当地的各个宗教关系处的非常好，又是扶贫，甚至因为他的努力，能够让老法师讲的一些光盘的一些影音资料流向全世界各地，这个功德真的是非常大。

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可到了后期，他竟然开始质疑老法师，公然说这个老法师岁数大了，说了一些不该说的话，不让老法师在居士林呆了，难听点儿就赶出来，好听点儿，就是不让呆了。

再后来又请了也其他的师父去讲经说法，这都没问题。

李木源死后直接下地狱，后来被牛头马面押着附在一个居士身上忏悔，老法师对他的功一顿表扬，对他的过一句没提，又给他超度，又从地狱当中给他超度到天上。

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同样道理，学佛不易在哪里，我们拜佛、弘扬佛法，讲了那么多，利益那么多人，做了那么多的佛事，做那么多布施，就因为轻轻地吐出一句话，把那么多的辛苦全部变成走向地狱，功是功，过是过，你这个过太大了呀！

今天才知道，因为他文章写的这些内容直接就是无间地狱的罪，我在这里没有诅咒谁的意思，也没有拿地狱来吓唬人，我不愿意这样去做，但事实我得到的信息就是，真的就是无间地狱。

世上的许多人需要的，

或许并不是真诚的忠告，

而是充满暖意的附和……

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我得到下无间地狱这个消息的时候很震惊，很心疼，就说了一句老法师这个话就是无间地狱吗？我觉得不可思议，你知道不相信，给我的信息影响太大了，会让很多人质疑僧宝。

我为什么在这里要说呢？其实这只是一个案例，能够让更多的师兄们警惕，莫说僧过！

佛法僧是三宝，我们知道学佛的人没有不尊重佛的，因为了解佛的智慧，佛的慈悲，佛的伟大，佛说的方法，我们肯定尊重，当然有诋毁的，少。

做为一个僧宝，佛留在人间的，我们能够见到，每天能接触到，能看到僧宝，就佛法僧三宝。

我们恭敬的不是某一个人，某一个出家人，是恭敬所有的僧众，是僧宝所代表的力量和意义。

为啥僧宝被称为人天师？因为人认为出家人是师父是正常的，天上的人都认为出家师是师，因为他出家就能舍去五欲，这包括男女的欲，他舍去了。天上的人还有男女的欲，所以他佩服，就是人天师。

那我们人哪敢去诋毁啊，哪敢说过失啊，哪敢去诽谤啊？人家即使有做得不对的地方，那么也是相当于金子上的缺陷而已，而我们就是一块儿破石头臭石头，哪有资格说金子上的缺点呢？

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我没找到资料，就是说好像是佛经上的说法，没找着，就是你摧毁了多少个寺院、毁坏了多少尊佛塔，都没有说出家人过失的罪过大，你说吓人不吓人？

多简单容易，这种犯罪，就是上嘴唇一张下嘴唇一张脑袋都不用想，啪的说出了一句话，直接就下无间地狱，你说何苦呢？

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唐太宗，唐朝时期，特别崇信佛法，请玄奘大师去印度去取经，有一次他跟玄奘大师说：“我供养僧团，那些认真修行的，我特别恭敬；那些不怎么好好修的，我一点儿不喜欢，对他有意见。”

玄奘大师就跟他说：“你不能有这种想法，这种想法是错误的，都是僧宝，是一种代表，不能起分别心。

比如想求雨，虽然他们不是现实的佛，但是要依靠他们而修福，恭敬他，求雨你见不到龙，但是你得做一个假的龙，木头泥雕的龙，通过它来求雨。那么出家人也是。”讲了一些道理，以后他对几岁出家的小沙弥都非常恭敬。

一代皇帝这个心境确实不一样，就是佛门的大护法，做给我们看。

(这里讲的是唐太宗和玄藏法师的对话，他整个什么我们讲唐太宗附体，连文章都没看明白，可见其心有多浮躁！)

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只要穿上僧衣啊，现僧人的相，我们就该恭敬。

那么有人说了，“那听你这样讲，太极端了吧，穿僧衣就厉害啦？”

有句话是这么说的，就是说僧人，叫吾等虽非真罗汉，亦担如来二两衣。我虽然没有修到真正罗汉的境界，但我穿这身衣服，也是如来的袈裟，就是弘扬佛法的一个代表。

那有人就说“你穿上这个，就可以胡作非为，什么都敢干了，肆无忌惮，我们都得恭敬，都不能拦着你了。”不是概念，不要走极端，我们一定要树立一个正确的概念。

如果真有这种情况的出家人，我们赶快去拦住、去阻碍，不代表你不恭敬，因为这已经涉及到犯法和社会道德伦理的角度了，一定要阻止，不论他是不是出家人，我们都要阻止这种不好的行为、犯罪的行为，这跟恭敬没有关系，我们心里依然是恭敬每一个出家人。

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甚至对于师父做得没到位的事，你可以私下里以一种诚恳的心态，像对父母劝告的一种心态，跟师父说一下，都可以，但是我觉得能不说你就别说，就管好自己。

为啥不让说，因为我们凡夫说说情绪就上来了，没有理性了，没有智慧了，说那个反而造口业。

现在很多居士在寺院里付出了很多，又是做饭，又是打扫卫生，做义工，干了很多的活儿，给自己积了很多福报。

但是聚在一起后，就开始东家长西家短，谁家蛤蟆三只眼之眼，谁家媳妇不刷碗了，就开始讨论师父，师父好，师父坏，师父怪。

师父谁好了，师父偏心啦，师父给谁东西没给我东西，就在这儿上下嘴唇一碰，你说你跟着折腾半天，那么付出，自己往地狱里去，完了跟他附和的一起去，你前脚到，他后脚就到。

所以写这些毁谤和说僧过的文章，最后面这些评论的、点赞的、点好的，说“师兄大义凛然”的人，你要么缺心眼儿，要不你就啥都不懂，你能删赶快删了，赶快念【百字明咒】忏悔，何苦啊？

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现代的社会比较复杂，信息流通的比较快，这些文章只要在网上一天，下了地狱的这个人，一天都出不来，就这么可怕。再被人家保存下来，只要这文章一天不消失，从地狱就不出来，影响力有多久，受罪受苦就多久。

现在的出家人也有很多烦恼甚至破戒，但是，不管他破戒到什么程度，就左手抱妻右手抱子完了又来向你化缘，你都不能骂，都不能说他的过失，僧宝就这么珍贵！

说他过失，等于出佛身血，也是地狱的业，因为有的时候我们真的没智慧来判断人家破戒真正的原因在哪里，

或者他有什么样的使命。

在【楞严经】上佛已经说了，就是我灭度后，会遣佛菩萨阿罗汉应身生于末法之中或做屠贩寡妇，有可能是小偷这些人，甚至可能是小姐寡妇，但是人家是来渡人的，咱们看不到那个真相，咱们就闭嘴，修好自己。

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我们在背后说人家都成习惯了，同样不光是对僧宝的这种尊重，对上司、对领导、对父母、对长辈、婆婆公婆也同样要尊重。

我们好像在背后不谈论他们就没话题似的，谁说你口才不好，你谈论起他们的是非了，你谈得比谁都都绘声绘色，口若悬河。

所以这个是不能谈的，就是说一句就消我们的福报啊，哗哗哗的往下削，恭敬师长是做中国人最基本的，但是我们忘了。

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而且有的人可有意思了，他心里知道是在谈论背后的是非，嘴上是这样说的，我跟你说，咱不在背后说谁好，你看看那谁家这谁谁谁啊，你看咱们领导怎么的，那不是背后说人家，其实怎么怎么怎么的，有没有这样的。给自己良心上一个欺骗而已。

五戒十善，把五戒展开以后就十种善行，相应的就是十种善行，不杀生、不邪淫、不偷盗、不妄语，妄语展开，哇噻，妄语的条数要远远大于前面几个所涉及的内容。

所以古往今来，舌头杀死的人，挑起的争端和是非，远比刀枪所杀死的人要多的多。

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有人可能对于我突然又否定了说僧过的师兄感到不理解！

我个人觉得作为一个在家居士，如果没有修到一定的禅定功夫，甚至连四禅八定的功夫都没有，没有一定的对宇宙实相的切入和了解，轻易不要去讲法，但可以带着大家去修布施，修供养、修人天福报，不然的话，很容易造很大的业。

当然人天福报是我们修的一个过程，不是我们的终点，那么也一样鼓励我们这些一起修的师兄，无论你修楞严大悲，还是修地藏观音法门，都可以，我鼓励你一门深入去修，也一样能成就阿罗汉，成就佛菩萨的境界，这是我们要做的，对于我们戒律上的事情，我们不去触犯，这个要特别清晰和清楚。

也就是我们的智慧没有通达的时候，有些话，有些事儿，别去说，别去做！

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很欣喜看到有一位师兄的自我觉察力提升得特别快！

有一天旁边有一个师兄说：“咱们中国人就是坏。”他说：“等会你打住，你反省一下刚才这句话。”

中国人就是坏，中国有十几亿人口，你说他们都坏，不说有多少高僧大德，你把这些人全说，这一句话造多大的口业！还说自己倒霉、不幸、不好。为啥不好？你说这话，你就不是那么顺。

这也敢说吗，十几亿人都坏？你说啥呢？

其实我们在生活当中，这样的妄语给自己挖大坑造业的事儿可多可多的了，我们都没那个觉察力。

很多师兄加我微信，我顺道看了几个师兄的相册，其中有一个女师兄好像在组织什么活动，在舞台上表演还是募捐，我就不知道了。自己穿着光鲜亮丽的站在舞台中间，她左右都是出家人，在两边，我看了以后当时心里就“哎哟，真是无知无畏！”就不懂没办法呀！

真是，你当你是谁呀，观音菩萨？你站中间，出家人在你两边？尤其在舞台上。你赶快把那个照片撤了，好好忏悔忏悔念百字明，你说我不知道，那不知道也是错。

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所以说我跟出家师在一起，特别警惕。师父让你坐，你再坐，不让你坐，你就别坐；你坐的地方还不能比师父高。这是很多的一个细节，这种恭恭敬敬在生活当中，在接触中要表现出。有时候儿我不太敢去跟师父过多接触，因为我生怕哪一点做不对了，做不恭敬了，挺害怕的。

别说师父给倒水，就师父那个暖瓶的水在那放着，你没水了，宁可回住的地方打水，也别动师父那暖瓶里的水。僧宝之物，轻易别去用，十方供养的，咱受不起，可怕不？

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师父如果要给我们倒茶，哪能轮到师父给我们倒茶？一看师父要拿着我们的，我们就抢着给师父倒茶，这一个动作，就能看出我们是不是大大咧咧，傻乎乎的。有个词北方叫“有眼力见儿”，就能看到活儿，让师父给你倒茶，师父是何等尊贵？你让师父给你倒茶，你有多大福报受得起一倒啊？

大家要真正的认识到，为什么我们在每天晚上的共修仪轨当中有【金刚萨埵百字明】的共修，因为我们过去每天都会犯不知道的错误，就是我们这事儿干了都不知道是错，没觉得是错事，这样的事可多了，不每天忏悔，不每天消业，何时能修出结果？这些业都让我们无法修出来。所以要当回事儿，要真当回事儿！

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关于不说僧过，还有两个事情要注意：

我们常见的就是在网络上，还有一些媒体上有这样的报道，说僧人怎么样了，破戒了，不如法了，那个住持又怎么样了。这样的新闻、视频不要跟着去转载，最好看到题目连看都不看，别污染自己的耳目。

为什么呢？因为有些的新闻媒体是为了吸引人的眼球，为了流量博人家注意，就是说了一些不一定是事实的报道，而且有的人别有用心，拿这个不知道真的假的事情，就让自己的文章有更多人看，我们不要做这种推波助澜的动作，跟着去转发，朋友圈儿发，这个造业也特别大，跟说僧过是一样的罪业。

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还有一个，不知道你们遇到没，我现在很少出门了，以前经常在街上碰到那些像僧人又不是僧人的跟你化缘，跟你结缘，有的拿个卡，有的拿个本儿，完了十块钱一百。而且一百块钱是让你到某寺院将来供香火钱，怎么怎么样的，你们遇到过吧？

可能很多人就不知道怎么处理这个事儿了，基本上出家人不做这样的动作，去街上去化缘，因为寺院里有这样的规定和制度，僧人有要求，出家人很少做这样的动作。

那么基本上都是一些假冒的出家人，他也不敢真正穿出家人的衣服，但是他会打扮成类似的样子。你要有分辨能力的时候，不理就可以了，你别觉得哎呀都找到我了，不理是不是会折损福报，影响运势？

不是，你不理就行，因为你分辨出来了，不代表你不恭敬出家人。

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另一种，我曾经做过一个什么动作呢？他问我的时候我就问他：“你是不是出家人啊？”他支吾了一下。我说：“你到底是不是出家人，是居士还是出家人，我是哪儿的居士，我说你读没读过【地藏经】？”没读过，“【地藏经】里头有一个叫如果不是出家人，装着出家，那样欺诓白衣下无间地狱。”

我这么做好在哪里？是有功德的事，教化他，告诉他不要做这样的动作，也是从另一种形式变相地对三宝的恭敬、维护。

当然，如果你不愿意多事儿，不愿意多舌，可以不用这样说，不理就可以了。一般都是假冒的啊，这个大家不要心里有这样的挂碍和顾忌。